或说己曰：「《易》称『备物致用』，『可观而有所合』，故能扶阳而出，顺阴而入。春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟《六经》，服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九乾，穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。独师友道德，合符曩直，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。于时太上运天德以君世，宪王僚而布官；临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤；率惇德以厉忠孝，扬茂化以砥仁义；选利器于良材，求镆铘以明智。不以此时攀台阶，窥紫闼，据高轩，望朱阙，夫欲千里而咫尺未发，犹逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛，胡为嘿嘿而久沈带也」？答曰：「有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分，天地初制，皇纲云绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。昔大庭尚矣，赫胥罔识。淳朴散离，人物错乖。高辛攸降，厥趣各违。道无常稽，与时张弛。失仁为非，得义为是。君子通变，各审所履，故土或掩目而渊潜，或盥耳而山栖；或草耕而仅饱，或木茹而长饥；或重聘而不来，或屡黜而不去；或冒诟以干进，或望色而斯举；或以役夫发梦于王公，或以渔父见兆于元龟。若夫纷繷塞路，凶虐播流，人有昏垫之厄，主有畴咨之忧，条垂藟蔓，上下相求。于是乎贤人授手，援世之灾，跋涉赴俗，急斯时也。昔尧含戚而皋陶谟，高祖叹而子房虑；祸不散而曹、绛奋，结不解而陈平权。及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂玄圭，册显功，铭昆吾之治，勒景、襄之钟。与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾。人溺不拯，而非仁也。当其无事，则躐缨整襟，规矩其步。德让不修，则非忠也。是以险则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。今圣上之育斯民也，朴以皇质，雕以唐文，六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。家家有以和乐，人人有以自优。戚械藏而俎豆布，六布陈而九刑厝。济慈兆庶，出于平易之路。虽有力牧之略，尚父之厉，伊、皋不论，奚事范、蔡？夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，阴事终而水宿藏，场功毕而大火入。方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，伐寻抱不为之稀，艺拱把不为之数。攸攸罔极，亦各有得。彼采其华，我收其实。舍之则藏，己所学也。故进动以道，则不辞执圭而秉柱国；复静以礼，则甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而搂处。叫呼炫鬻，县旌自表，非随和之宝也。暴智耀世，因以干禄，非仲尼之道也。游不论党，苟以徇己，汗血竞时，利合而友。子笑我之沈滞，吾亦病子屑屑而不已也。先人有则而我弗亏，行有枉径而我弗随。臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，诵上哲之高训；咏太平之清风，行天下之至顺。惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘。絷余马以安行，俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼；曹刿举节于柯盟，卞严克捷于强御；范蠡错势于会稽，伍员树功于柏举；鲁连辩言以退燕，包胥单辞而存楚；唐县华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵；原衰见廉于壶飧，宣孟收德于束脯；吴札结信于丘木，展季效贞于门女；颜回明仁于度谷，和婴显义于赵武。仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序（《后汉·崔骃传》，又略见「艺文类聚」二十五）」。

臣闻管仲相齐，夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。故能九合诸侯，一正天下。曹刿亦曰：「大小之狱，虽不能察，必以情，忠之属也，可以一战」。故三鼓之后，齐师败绩。何者？罚恶当其罪则国人服，国人服则可以图霸矣；折狱适其平则众心说，众心说则可以胜敌矣。恭惟皇帝陛下好生恶杀，视民如伤，屡下明诏，申敕狱吏，常恐一夫陷于非辜；而大臣怙乱，藉公报仇，思一快于刀剑笞箠之间。帝阍九重，如在天上，沈冤无告，号吁不闻，甚可痛也。臣顷罢临安府事之后，适新宰相用事，有蔡京死党李光者，望风指上疏论臣盗取官钱四万贯，并激赏金银以万计；又受所部人财物，皆有主名。大臣挟怨，欣然纳其言，欺罔宸听，作言章行下，直送大理寺。群嚣纷然，大喧朝听，臣亦骇惧不知所为。窃自思念盗取金银钱以万计，必有辇致匿藏之所；受所部民财，必有传送付受之人。有司验治，追索赃證，顾视私家，了无一物，弹文谓何？又念蔡京擅政于崇宁、大观之间，屡起大狱，雠复怨憎，亦须并缘疑似，诳惑上下，岂取凿空，中伤善类？况今日艰难多故之时，不应更甚于前，以故偃然自谓无事。夫何大理寺官吏朝诣都堂，莫造私第，共谋诬陷，械系数百人，锻鍊百馀日，不遣一吏扣臣之门，亦无一辞问臣之罪，忽降谪命，坐赃一千八百贯，贷死免决刺，羁管象州，下苏、湖、常三州起发。巡尉数辈发卒围第，驱迫上道。徒步出门，行次衢州，偶见朝报，所坐乃金银、木植、纸札、经文之属，计直为钱一千八百贯。嗟乎冤哉！陛下之法安在也？盗金受财，既有名色，不取于臣所，止用狱官傅会之文，折取价值，何以名为赃？不经审录，不取伏辩，直行典宪，赴贬千馀里，方知所坐，何以名为法？奸罔成群，纵情妄作，不知有君父，不知有祖宗之法，不知有天地鬼神之灵，不知有贤士大夫议其后，舞文毁法，欺天陷人，一至于此。方诏狱之作也，傥臣有一金之直藏于私橐，推治有实，必付吏大索，暴陈于朝，为终身不可磨灭之罪，岂肯违法不索赃證，但追一千八百贯价钱？苟可以诬陷于大谴大何之中，必捕逮系狱，使叩头伏罪，永无号天诉地之所，岂肯不取伏辩，三免投荒而去？且除籍为民，不齿于󲦤绅矣，方被受堂劄，付臣趣行；决狱之后，名在刑部矣，而大理寺移文州县，催趣赴贬所不已。典章荡然，更相破坏，以此揆之，冤滥极矣。故臣被罪以来，交亲问遗之书，士大夫慰勉之言，时听浮屠、老子空幻之说，与夫道路田野咨嗟太息之辞，皆谓此身一落世网，是非毁誉，得丧荣辱，自有定命，固不可逃，但未死亡，终见天日。所可惜者，大臣举措乃如此也。昔蔡京用事，穷凶极恶，集犬马大乱之成，遗祸社稷，殆不可救；不谓后之君子，踵乱亡之辙，出新意以作俑，雠一夫而自快，岂明主所望于除残救变之时！今者侧闻用事之臣相继罢免，一时造言起狱、纳沟下石之流悉已去国，以此占之，公议亦稍申矣。臣蒙垢累年，顿仆道路，一败涂地，万事瓦裂，妻死家破，暴露沟壑，幼稚呱呱，不能自存，亦足以偿仇怨之怒矣。两遇大赦，虽虫鱼草木皆被圣泽，如臣久遭诬陷，得自比于虫鱼草木之微，可以赦除而更始矣。朝廷清明，众贤驰骛，赏善罚恶，开示大公，皆欲措明主于三代之隆，岂直管仲之流以其君霸而已！二帝远狩，中原陷没，除苛解娆，收服众心，以辟国于万里之外，岂止曹刿一战之功而已！臣愚所以不避万死，献书在所，冒昧自陈，伏望陛下灼见冤状，断自圣心。念臣当众人皆欲杀之时，而有通国称不孝之罪，悼鬻屦之不售，伤画地之不入。庶几汉昭帝览燕国之奏书，而独得上官桀之诈；齐威王闻左右之毁言，而更论即墨之封；一洗无辜，纵臣自便。归葬死者，存育生者，退伏田里，以尽馀齿。上广陛下钦刑慎罚之仁，一申天下公共之法，消弭大臣报复眦睚之风，稍惩狱吏奇文巧诋之祸，少纾天下愤懑不平之气，岂惟愚臣一人独受大赐？

绵田负耒，投分一丘；楚泽乘轺，皈忱两地。公造化吹嘘之赐，广详明钦恤之仁。昉履南维，辄笺西筦。伏念某遭逢虽早，零落亦多。一壑白云，对哺乌而俯仰；十年流水，忘梦鹿之去来。不图元日之会同，犹记壮年之奔走。我牛我车我辇，方堕影于湘波；维驹维骆维骃，胡强颜于衡麓。未许赋东方之粟，乃趣涖南冠之囚。尊叱驭，阳回车，展转于君亲之际；皋明刑，契敷教，剂量于政化之间。吏民甫接于咨询，风俗重为之感激。龙蛇行而赤子瘁，羔羊泯而素丝伤。非扶内地之本根，曷壮重湖之保障。曹刿之战长勺，或云察鲁狱之功；孔明之驻临蒸，正在破荆贼之后。恍闻风而兴起，凛受命之艰难。兹盖恭遇某官德业两朝，人物三代。颂庆历之圣德，政府经纶；用淳熙之真儒，中天黼黻。诞笃缁衣之造，齐调金鼎之和。遂沐匿瑕，亦叨将指。某敢不灵承清问，惠迪嘉师？奉使登车，敢自诡范滂之操；为亲拜表，尚曲全李密之私。激切未央，敷荣祗浅。

耕绵负耒，方私室之省愆；使楚乘轺，忽公朝之锡命。既履朱维而陈臬，亟瞻紫橐以修辞。伏念某学极支离，性惟肮脏。宿昌黎之南斗，自叹我辰；事元亮之西畴，每怀前路。抚陈编而慷慨，恍初服之流离。题柱而乘驷车，不量己力；叱驭而驰九坂，徒负壮心。山川尚有于鬼神，草木自全于霜露。迹已陈于刍狗，影屡落于杯蛇。一壑白云，十年流水。当元会彰纶于日月，乃一朝移绣于波涛。血指创深，贻羞巧匠；折肱痛定，莫诡良医。请东方之粟以閟俞，为南冠之囚而趣载。周爰伊始，汔济奈何！起观今日之重湖，正抵北风之一面。曹刿之战长勺，或云察鲁狱之功；孔明之驻临蒸，正在破荆贼之后。歘闻风而兴起，凛受命于艰难。兹盖恭遇某官大吕黄钟，元圭拱璧。天章阁之论事，行展经纶；古灵藁之荐贤，不遗气类。遂令起废，复忝司平。某敢不激厉新知，濯磨旧玷？沐浴蓬莱之风露，昭苏蘅芷之江山。皇帝清问，何择非人，愿言奉教；王事靡盬，不遑将母，傥遂陈情。归倚意长，敷宣喙短。

省愆私室，方负耒以耕绵；拜命公朝，忽乘轺而使楚。初咨询而咨度，终受察以受容。隃跂拾遗，敬笺主进。某名浮实浅，意广才疏。早岁飞腾，真有终军之锐；中年阅历，始知元亮之非。顷饭牛吉水之阳，有秣马湘江之旨。此运使大体，既无士逊之良；去监司不才，聊见希文之志。进退用舍，固各有命；栽培倾覆，亦因其材。此真生我之孟孙，安得酖人之叔子？岁年忽忽，空怀跃冶之羞；风雨悠悠，久断问钧之梦。不谓一寒之零落，未为诸老之弃捐。取彼苍葭，谓粗尝于霜露；怜其旧绣，使复出于波涛。血指创深，见嗤巧匠；折肱痛定，敢诡良医？方祈偃息于支离，俄责驱驰于跛躄。慨念重湖之今日，浸怜一面之北风。孔明之驻临蒸，正在破荆贼之后；曹刿之战长勺，或云察鲁狱之功。凛受任于艰难，恍闻风而兴起。孰主张是，遂跻登兹。兹盖伏遇某官寒露清冰，泰山北斗。虽刚不吐，柔不茹，卓然论事之风；然过者化，存者神，伟甚容人之度。遂使山林之深密，复叨原隰之光华。某敢不祗若平反，对扬钦恤。鞭辟虺隤之陈迹，濯磨鞅掌之新功。元龙百尺楼，知将展下床之拜；王尊九折坂，其敢忌叱驭之规？皈倚方长，敷棻祗浅。

省愆私室，方负耒以耕绵；拜命公朝，忽乘轺而使楚。初咨询而咨度，终受察以受容。稽首席间，通忞阁下。伏念某名浮实浅，意广才疏。生平事可对人，粗有闻于涑水；仕太早不及学，或见笑于乖崖。扪心每念于息肩，回首不堪于铸错。司马桥乘驷，岂应闻命以疾驱；管城子免冠，正当为法而受恶。然而两停汉传，再黜周行。皆缘一日之瑕疵，自取十年之坎坷。悠悠白日，空怀毁瓦之思；落落青山，久断问钧之梦。不谓元日辟门之始，犹在皇华遣使之中。追天上之云龙，望不到此；咏人间之蕉鹿，意若安之。血指创深，见嗤巧匠；折肱痛定，敢诡良医？方祈偃息于支离，俄责驱驰于跛躄。慨念重湖之今日，浸邻一面之北风。孔明之驻临蒸，正在破荆贼之后；曹刿之战长勺，或云察鲁狱之功。凛受命于艰难，恍闻风而兴起。孰主张是，遂济登兹。兹盖恭遇某官拱璧元圭，泰山乔岳。迩英殿之劝讲，总是经纶；古灵藁之荐贤，不遗气类。遂令起废，复忝司平。某敢不激厉新知，濯磨旧玷。沐浴蓬莱之风露，昭苏蘅芷之江山。皇帝清问，何择非人，愿言奉教；王事靡盬，不遑将母，倘遂陈情。归倚意长，敷宣喙短。

盖闻意气难干，非资扛鼎，风神自勇，无待翘关。是以曹刿登坛，汶阳之田遽反；相如睨柱，连城之璧更还。

熙载本贯齐州。隐居嵩岳。虽叨科第。且晦姓名。今则慕义来朝。假身为贾。既及疆境。合贡行藏。愚闻钓巨鳌者。不投取鱼之饵。断长鲸者。非用割鸡之刀。是故有经邦治乱之才。可以践股肱辅弼之位。得之则佐时成绩。救万姓之焦熬。失之则遁世藏名。卧一山之苍翠。某妄思幼稚。便异诸童。竹马蒿弓。固罔亲于好弄。杏坛槐里。宁不倦于修身。但厉志以为文。每栖身而学武。得麟经于泗水。宁怪异图。授豹略于邳圯。方酣勇战。占惟奇骨。梦以生松。敢期坠印之文。上愧担簦之路。于是撄龙颔。编虎须。缮献捷之师徒。筑受降之城垒。争雄笔阵。决胜词锋。运陈平之六奇。飞鲁连之一箭。场中勍敌。不攻而自立降旗。天下鸿儒。遥望而尽摧坚垒。横行四海。高步出偫。姓名遽列于烟霄。行止遂离于尘俗。且口有舌而手有笔。腰有剑而袖有锤。时方乱离。迹犹飘泛。徒以术精韬略。气激云霓。箕口张而阴电摇。怒吻发而暑雷动。神驱鬼殿。天盖地车。斗霹雳于云中。未为蹻捷。喝樗蒲于筵上。不是口豪。蕴机权而自有英雄。仗劲节而岂甘贫贱。但攘袂叱咤。拔剑长嗟。不偶良时。孰能言志。既逢昭代。合展壮图。伏闻大吴肇基。聿修文教。联显懿于中土。走明恩于外方。万邦咸贞。四海如砥。燮和天地。岩廊有禹稷皋陶。洒扫烟尘。藩翰有韩彭卫霍。岂独汉称三杰。周举十人。凝王气于神都。吐祥光于丹阙。急贤共理。侔汉氏之悬科。待旦旁求。类周人之设学。而又邻邦接畛。敌境连封。一条鸡犬相闻。两岸马牛相望。彼则待之以力。数年而颇见倾亡。此则礼之以贤。一坐而更无骚动。由是见盛衰之势。审吉凶之机。得不上顺天心。次量人事。且向阳背暗。舍短从长。圣贤所图。古今一致。然而出青山而裹足。渡长淮而弃繻。派遥终赴于天池。星远须环于帝座。是携长策。来诣大朝。伏惟司空楚剑倚天。秦松发地。言雄武则平窥绛灌。语兵机则高掩孙吴。经受素王。书传元女。莫不鞭挞宇宙。驱役风雷。劳愁积而髀肉生。愤气激而臂脔起。一怒而豺狼窜摄。再呼而神鬼愁惊。搥蛮鼓而簸朱旗。雷奔电走。掉燕锤而挥白刃。斗落星飞。命将拉龙。使兵合虎。可以力平鲸海。可以拳击鳌山。破坚每自于先登。敌无不克。策马常时于后殿。功乃非矜。国家赖如股肱。边境用为保阵。勋藏盟府。名镂景钟。今则化举六条。地方千里。示之以宽猛。化之以温恭。缮甲兵而耀武威。绥户口而恤农事。漫洒随车之雨。洗活嘉田。轻摇逐扇之风。吹消沴气。可谓仁而有断。谦而逾光。贤豪向义以归心。奸宄望风而屏迹。伫见秉旄仗钺。列土分茅。修我贡以勤王。控临四海。率诸侯而定霸。弹压八方。遐迩具瞻。威名洽著。况复设庭燎以待士。开雪宫以礼贤。前席请论其韬钤。危坐愿闻于兴废。古今英杰。孰可比方。某才越通流。已观至化。及陈上谒。罔弃謏才。是敢辄述行藏。铺尽毫幅。况闻鸟有凤。鱼有龙。草有芝。泉有醴。斯皆嘉瑞。出应昌期。某处士伦。谬知人理。是以副明君之奖善。恢圣代之乐贤。昔娄敬布衣。上言于汉祖。曹刿草泽。陈谋于鲁公。失范增而项氏不兴。得吕望而周朝遂霸。使远人之来格。实至德之克昭。谨具行止如前。伏请准式。顺义六年七月。归□进士韩熙载状。

庄公十年春，齐师伐我，曹刿请见，问：「何以战」？公曰：「衣食所安，弗敢专也，必以分人」。对曰：「小惠未遍，民弗从也」。公曰：「牺牲玉帛，弗敢加也，必以信」。对曰：「小信未孚，神弗福也」。公曰：「小大之狱，虽不能察，必以情」。对曰：「忠之属也，可以一战」。战于长勺，遂逐齐师。

臣观昔人论一战之胜负，不视其曲直彊弱，而视所以用其人之道为如何耳。齐背蔇之盟，以来伐鲁，则鲁以为有辞，故经不书伐，是曲在齐而直在鲁也。齐以兵先入鲁地，为客；鲁兵后动而应之，则为主。用兵者主多胜，客多不胜，况其曲直如此，是彊在鲁而弱在齐也。曲直彊弱，较然可知。曹刿不以是言鲁之战可胜，而必问其何以战者，盖欲观其人心之得失而已。昔齐小白出见老父有饥寒之色，赐之衣，曰：「愿赐天下之人衣」。与之食，曰：「愿赐天下之人食」。盖稼穑之利不违其时，则菽粟不可胜食也；丝枲之功不夺其力，则布帛不可胜用也。必得人人而与之衣，人人而与之食，亦已狭焉。然则小惠未遍，未足以致民之从也。隋季梁有言：「夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告，曰『博硕肥腯』，谓民力之普存也；奉盛以告，曰『洁粢丰盛』，谓其三时不害，而民和年丰也；奉酒醴以告，曰『嘉栗旨酒』，谓其上下皆有嘉德，而无违心也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀，然后民和，而神降之福」。然则小信未孚，未足以徼神之福也。若夫小大之狱必以情，非忠厚恻隐之诚心存于中而行于外，则不足以至于此。尧舜之盛，必曰「好生之德，洽于民心」；求其所以然，不过曰「钦哉钦哉，惟刑之恤哉」而已。大小之狱必以情，庶几乎圣人之用心，其于得民也何有？以是而用其人战，岂有不胜者？故曰「得道者多助，失道者寡助」。寡之不可以敌众，理所固然，曹刿之论，岂其好异而不切于事者欤？后之言长勺之战者常疑于其词，则亦不思而已矣。

众寡不敌，其谁可当，成败有时，夫复何恨。或往而旋返，有同虞国之留；或去亦无伤，有类塞翁之失。欲刷孟明五败之耻，好求曹刿一旦之功。其勉后图，我不汝弃。

赵帜皆张，楚歌尽起。取功定霸，一举而成。方西邻责言，岂可蚁封共处；既南风不竞，固难金埒同居。便请回鞭，不须恋厩。

圣人作舟车以济不通，故车始于椎轮，因彼飞蓬。金辂则樊缨九就，耕根则青质三重。或驾于皂下，或挽彼辕中。戒驱尘而出轨，当击毂以移风。若夫朱英绿縢，文茵畅毂，公侯则紫盖兮朱里，乘舆则黄屋兮左纛。力战则朱血之染轮，疾谗则群轻之折轴。伏波之思下泽，楚子之及蒲胥。方载脂而载辖，岂弗驰而弗驱。施组衔璧，析羽流苏。陈平方交于长者，轮扁俄讥其古书。汉则婕妤辞辇，魏则先主同舆。惊彼投人，骇兹载鬼。或号追锋，或如流水。或因叔敖而高，或鄙庆封之美。不可疾言，宁宜妄指。沈庆之乘猪鼻，王导之驱麈尾。网络朱丝，徘徊黑耳。苇则沛相，筚闻楚子，大路昭俭，竿摩僭拟，赵简好弊，田差恶侈。《太誓》有牧野之陈，远行有祖軷之祭。至如巢望晋军，楼呼宋人，陈遵留客以投辖，张纲献直而埋轮。尔其奚仲初制，轩辕始作，《书》著肇牵，《诗》称孔博。狶膏棘轴之喻，盐浦染轮之乐。或驱蒲轮，或驾皮轩。丞相之容驭吏，尹喜之占老君。桓荣稽古以荷赐，魏舒丧子而承恩。淳于既同于炙輠，吴起亦闻于徙辕。直如生而继如附，方象地而圆象天。亦有节以鸣鸾，饰之云母，贰毂重牙，倚龙伏虎。亦闻长万奔而辇母，考叔争而挟辀。行泽欲杼，行山欲侔。视之不过乎五巂，御之必经乎三周。则有指南司方，起于涿鹿，驷马以驾，信幡是瞩。见肃慎之献雉，闻郑人之取玉。马钧既洞其精微，解飞亦言其委曲。复有备其五色，名之七香，具之輗軏，矩以阴阳。杜林推之者鹿，晋武驭之者羊。驾牛闻张汤之祸，乘骡观刘禅之降。谏赵同之共处，戒宁戚之无忘。周道之行有栈，渭阳之赠乘黄。又有三材之轮，四寸之键，千秋驾之而入宫，安平御之而升殿。彼傅祗与王导，并优容于殊眷。别有祥闻旷左，武则绥旌，上帝运斗以为用，天子建德以攸行。东宫画轮之制，王后重翟之名。不巾不盖之状，三望四望之称。龙首夭矫以衔轭。鸾雀耸峙而立衡。间关之辖载脂，茱萸之辖尤精。及夫金薄缪龙之饰，武刚陷军之制，如轾兮如轩，左实兮右伪。四轮起于王莽，平上本乎梁冀。张季荷刘诩之仁，汝南受晋武之赐。或以香衣为号，或以画云表丽，或軘广而作赂，或辂軿而更贵，或为辐以共毂，或骈衡而挂轊。巷出由于郑人，辙乱知于曹刿。至夫专防风之骨，见长狄之眉，仕俄闻于生耳，瑞或见于垂绥。然丘则刚金为辋，奇肱则从风以飞。美晏子之能让，嘉宰予之见辞。辟恶记里之用，黄钺豹尾之仪。斯国容之为盛，见文物之彰施。

武有七德。所以安人禁暴。臣称三杰。所以战胜攻取。蜀乃一方之主。尚得孔明。齐为九合之君。斯繇管仲。况宇宙至广。人物至多。岂乏英贤。无闻韬略。盖用与不用。知与不知。今边境未清。统边须将。顷林胡暂扰。柳城非捷。北虏勿惊。西军莫振。罪繇失律。过在无谋。曹刿不言。宁知登轼之效。毛遂缄口。岂彰处囊之奇。长想古人。是思擢士。其有虽沾簪绂。犹晦迹于下流。或蕴智谋。尚沈名于大泽。不加精访。何以甄收。其两京中都。及天下诸州。官人百姓。有智合孙吴。可以运筹决胜。有勇齐贲育。可以斩将搴旗。或坐镇行军。足拟万人之敌。或临戎却寇。堪为一堡之雄。各听自举。务通其实。仍令州县。具以名进。所司遣立限期。随表赴集。